Thứ Ba, 19 tháng 1, 2021

 CHÂN LÝ VẪN RẠNG NGỜI và NHÂN QUẢ VẪN CÔNG MINH

(Kỷ niệm ngày Tất Đạt Đa Thành Đạo 8/12 Canh Tý và ngày lịch sử Hoa Kỳ 20/01/2021) (1)




Đại Bảo Tháp Giác Ngộ - Bồ Đề Đạo Tràng, India

Bồ Tát Hộ Minh khi ở trên cung trời Đâu Suất, đã quan sát thấy nơi dục giới cõi Ta bà, nhất là nơi Ấn Độ với rất nhiều mối Đạo, phân chia giai cấp trầm trọng, để hòng nô dịch, bóc lột và cai trị người dân, họ chạy theo Ngũ Dục (Tài, sắc, danh, ăn, ngủ) khiến con người bị thiêu đốt bởi lục dục thất tình tiêu cực của chính bản thân mình.

Vì vậy, lòng bi mẫn vô lượng thúc giục Bồ Tát Hộ Minh đản sinh vào hoàng tộc Tịnh Phạn vương (trở thành Thái Tử Tất Đạt Đa). Với cung vàng điện ngọc, vợ đẹp con xinh, nhưng rồi cũng vì lòng Từ bi khi thấy, biết được “sanh. già, bệnh, chết” đang hoành hành gây khổ đau cho thế gian này, nhưng chưa ai giải cứu được, cả vua cha cũng đành bất lực. Ngài đành giả từ hoàng cung, để vào rừng sâu “tìm chân lý”. Mục đích đặc biệt là để “khai thị chúng sanh ngộ nhập Phật tri kiến” tức là

“Mở bày cho mọi người sáng tỏ được tri kiến Phật”.

Từ đó muốn thực hiện tâm nguyện cao đẹp ấy, phải suốt sáu năm khổ hạnh chốn rừng già, rồi bốn mươi chín ngày chiến đấu với ma quân dưới cội Bồ đề và suốt bốn mươi chín năm “một bát cơm ngàn nhà, thân chơi muôn dặm xa, mắt thương xem trần thế, mây trắng hỏi đường qua”. Hạnh nguyện làm kẻ “ăn xin” để được gần gũi mà có duyên hóa độ chúng sanh, truyền dạy về đạo giải thoát cho tất cả những người ô trược, đau khổ đang trầm chìm trong biển sinh tử luân hồi, cũng khá nguy hiểm với đầy gian nan thử thách, phải đối đầu với “lục sư ngoại đạo” luôn “đố kỵ” và tìm cách vu oan, hãm hại Ngài.

Dù vậy, Ngài vẫn miệt mài, hằng ngày dẫn đoàn đệ tử, ngụ trong rừng, lặn lội hóa duyên khắp nơi, đến giờ ngọ, về ngồi dưới những gốc cây, thọ trai, rồi kinh hành, hầu bảo toàn tâm nguyện, thứ nhất, Ngài muốn truyền đi thông điệp “hãy sống đơn giãn, lội bộ, để tăng cường, giữ gìn sức khỏe và bảo vệ thiên nhiên”, thứ hai, Ngài chỉ rõ cho mọi người thấy và sống lại “Phật tánh” (quyền căn bản, tối thượng) của mình, để sáng suốt nhìn thấy rõ chánh, tà, hư, thật và tin sâu vào nhân quả để không bị mê hoặc mà tự lực hành trì, vươn lên, không lệ thuộc vào thần linh và gieo duyên hóa độ, một cách bình dị, từ đó dễ thâm nhập vào lòng người và đã khai ngộ cũng như cứu độ được rất nhiều người, từ vua quan, trưởng giả, cho đến những người cùng đinh, báo hiệu cho sự giải trừ giai cấp một cách êm đẹp và mọi người phấn khởi hướng theo Phật.

Chúng ta cũng nên biết rằng:

“Theo kinh Ariyapariyesana, sau khi thành đạo, Đức Phật băn khoăn có nên chuyển bánh xe pháp hay thị hiện Niết bàn. Bởi Ngài chiêm nghiệm và quán chiếu sâu vào pháp do Ngài mới chứng được là sâu thẳm, vi diệu, cao quý, siêu lý luận, chỉ có người trí mới thấu hiểu, còn phần nhiều chúng sinh vì đam mê ái dục khó mà thấy được pháp lý duyên khởi, khó mà thấy được chân lý tất cả hành là tịch tịnh… Một giáo lý chỉ có người trí mới thấu hiểu, chỉ có những con người ly trần diệt nhiễm mới liễu ngộ thì thử hỏi ở thế gian được bao nhiêu người?”

Nhưng rất may cho thế gian này, đấng Phạm Thiên, bậc thiên chủ của ba cõi, hiểu được tâm ý của Đức Phật, cho nên với tâm thành, ông cùng thân bằng quyến thuộc và đoàn tùy tùng, cùng tiến về Bồ Đề Đạo Tràng, chắp hai tay, thỉnh cầu Đức Phật nên lưu lại trần gian để truyền dạy giáo pháp giải thoát. Cũng vì lòng bi mẫn Ngài chấp nhận.

Khi giác ngộ dưới cội Bồ đề, Ngài thấy rõ được sự “vô thường, khổ…” của thế gian, ngay cả “ngai vàng” vững chắc, những danh vọng và những tiện nghi của cải vật chất này, rồi cũng thành tro bụi, chỉ có chân lý, phần tinh thần và tâm linh, tuy vô hình, không thấy được, nhưng mới trường tồn và theo ta mãi mãi, nên Ngài luôn suy tư, buông xả tất cả và hướng về một con đường cao đẹp, có như vậy gia tài giáo lý đồ sộ với “Tam tạng kinh điển” đã cứu độ cho biết bao loài và hồng danh cũng như dòng họ Thích Ca của Ngài mới còn lưu vang mãi với thời gian và không gian cho đến hôm nay.

Khi đã biết sự nguy hiểm của “bản ngã” và tác hại của “ngũ dục” hiểu được nghiệp lực của trần gian, Ngài giống như vị lương y, biết bệnh cho thuốc, nên phải tùy theo căn cơ, nghiệp lực mà có Pháp vi diệu thích hợp như: Tứ đế, duyên khởi, luân hồi, nhân quả … để khai thị và hóa độ chúng sanh, nhưng “thân giáo” là quan trọng nhất.

Từ đó để đối trị với ‘bản ngã” và “ngũ dục” Ngài đã dạy và hướng dẫn chúng đệ tử phải hằng ngày hành pháp “xin ăn”, sống theo tinh thần “ít muốn, biết đủ” với tâm nguyện “tam thường bất túc”, “lấy giới luật và khổ làm thầy”. Do vậy, Phật Pháp cao siêu, nhưng rất nhiệm mầu, và thực tiễn, chỉ mang hạnh phúc, an lành đến với mọi người, ai tin tưởng, biết buông xả, quay vào trong để quán chiếu và tinh tấn thực hành theo những lời dạy của Ngài, sẽ đạt được giải thoát, giác ngộ, vì giáo Pháp của Ngài chỉ có một vị, đó là vị giải thoát và “Giải thoát chỉ có thể đạt được qua tu tập, chứ không phải qua bàn luận” từ đó giáo đoàn của Ngài có nhiều người chứng đắc và mỗi ngày một phát triển, từ Ấn Độ rồi lan tõa ra khắp toàn cầu.

Do nhiều lợi ích, một hấp lực mạnh, quần chúng hướng theo Phật Pháp quá nhiều, cho nên Đạo Phật phát triển nhanh, từ đó tà ma ngoại đạo lo sợ, sanh ra sự “đố kỵ” và đánh phá, vu oan giáng họa, nhiều điều, nhưng với “lòng từ bi đầy trí tuệ” của Đức Phật, đã chuyển hóa tất cả và hiên ngang dẫn đoàn đệ tử tiến bước.

Đến ngày 15 tháng 12 năm 1999, theo đề nghị của 34 quốc gia, để tôn vinh giá trị đạo đức, văn hóa, tư tưởng hòa bình, đoàn kết hữu nghị của Đức Phật, Liên Hợp Quốc đã chính thức công nhận Đại lễ Vesak là một lễ hội văn hóa, tôn giáo quốc tế và Unesco chọn đạo Phật là một tôn giáo tiêu biểu cho hòa bình. Chính vì vậy ngày nay Phật giáo được truyền bá khắp năm châu, phần lớn trên các quốc gia tân tiến bằng con đường trí thức và khoa học. Thế giới đón nhận Phật giáo như một gia bảo của nhân loại, để các Pháp Tu thiền được đưa vào trong trường học, nhà tù và ngành cảnh sát tại một số nước Âu Mỹ.

Phật Pháp là chân lý, vẫn lợi ích sáng ngời, luật nhân quả cũng là chân lý, nên vẫn mãi công minh hiện hữu. Do vậy Đức Phật mặc dầu đã giác ngộ viên mãn, nhưng vẫn không thoát khỏi nghiệp lực, qua việc chính bản thân đức Phật cũng đã từng bị nhức đầu ba ngày do các đời trước đã từng đập đầu cá, đã từng bị mưu sát chảy máu chân, đã từng phải ăn lúa ngựa, do trong tiền kiếp thấy Vua tôn kính và cúng dường Phật Tỳ Bà Diệp và Chư Tăng, nên sanh tâm ganh ghét, từ đó Nhân Đề Kỳ Lợi giận dữ mở ra những lời thóa mạ

“Lũ đạo nhân trọc đầu đáng ra phải ăn lúa mạch nuôi ngựa, chứ lẽ đâu được hưởng thức ăn ngon lành như thế?”

Lại hỏi năm trăm học trò:

“Thầy nói như vậy có đúng hay không?”

Lũ học trò thưa

“Thầy nói không sai tí nào”

Đức Phật dạy “Bà La Môn lúc đó chính là thân ta hiện tại, còn năm trăm học trò chính là năm trăm vị La Hán hiện thời”

.. Nhân quả rất công minh là vậy. Tuy nhiên khi đã hiểu và hành trì Phật Pháp thì dầu có trả quả, nhưng tâm thái rất an nhiên tự tại, nhận quả đưa đến có đau, nhưng lại không có khổ, trả quả mà như không trả. Mầu nhiệm của Phật Pháp là ở chỗ này !

Hôm nay là ngày mùng tám tháng mười hai (8/12) kỷ niệm ngày Thành Đạo của Thái Tử Tất Đạt Đa, chúng ta ôn về hạnh nguyện và di sản của Ngài, để vững bước tiến lên con đường giải thoát, giác ngộ. Nhưng cũng là ngày lịch sử TUYÊN THỆ NHẬM CHỨC TỔNG THỐNG của nước Mỹ (20/01/2021). Trong một cuộc bầu cử đầy tranh cãi và nhiều bất thường, chúng ta cũng cần nên biết đôi điều.

Ôn cố tri tân, “ngũ dục” che mờ lý trí, nên vẫn luôn là những hấp dẫn khá mãnh liệt, khiến con người phải luôn theo đuổi, nên cũng lắm “âm mưu thủ đoạn” hãm hại lẫn nhau, mà tranh giành quyền lợi. Tại nước Mỹ, một quốc gia Cộng Hòa tiên tiến, là thành trì của nền Tự Do Dân Chủ, đến nay đã gần 250 năm hình thành và phát triển, trở thành một “vùng đất hứa” cho nhiều người mơ ước.

Do quá hào phóng và tôn trọng quyền tự do dân chủ, nên suốt nhiều chục năm nay, đã bị các thế lực xấu và ma quỷ lợi dụng, dòm ngó, tìm cách xâm nhập, dùng “ngũ dục” để mua chuộc, tạo nên một “Deep State” (thế lực chính phủ ngầm) hòng khuynh loát và điều khiển.

Donald J Trump là tổng thống thứ 45, là tỷ phú giàu có của nước Mỹ. Trước khi nhậm chức, ông nổi tiếng với vai trò là một tỷ phú doanh nhân, nhà sản xuất chương trình truyền hình. Ông đúng ra, đã đến cái tuổi về hưu “vui thú điền viên” và thụ hưởng thoải mái với “đế chế Trump” và sự nghiệp đồ sộ của mình. Nhưng khi thấy được “đầm lầy Washington” với đầy “gian lận, tham nhũng, thối nát” và “hủ bại” cần phải chấn chỉnh lại, để cứu nguy đất nước, nên năm 2016 ông đã mạnh dạn ra tranh cử và được làm Tổng Thống thừ 45 của Mỹ, không nhận lương.

Với khẩu hiệu nổi tiếng:“Nước Mỹ trên hết”(America First) và “Làm Hoa Kỳ vĩ đại trở lại” (Make America Great Again) cũng như phát biểu trong ngày đăng quang là sẽ “tát cạn đầm lầy” nên sau khi nhận chức tổng thống, ông phải đối diện với “thù trong, giặc ngoài” và sự “luận tội” cũng như sự nhiễu nhũng của đảng Dân Chủ đối lập, trong suốt nhiệm kỳ, cho đến còn 7 ngày nữa là giao quyền hành vẫn còn bị “luận tội”. Nhưng ông cũng vững vàng vượt qua và đã giúp cho nền kinh tế của Hoa Kỳ có những bước tiến và thành tựu (2) mà hầu hết các chuyên gia kinh tế trước đó đều tin là điều không thể:

Đặc biệt nhất là việc Đảng Dân Chủ Mỹ và “thế lực chính phủ ngầm” dùng bầu cử 2020 để lật đổ hợp pháp chính quyền Trump, thì Donald Trump “tương kế tựu kế” dùng cuộc bầu cử năm 2020, với gần 80 triệu người dân ủng hộ, để “minh bạch” tất cả, cho lộ rõ những khuôn mặt và thế lực xấu, ác, giúp cho toàn dân Mỹ tỉnh thức và toàn thế giới thấy rõ được mọi việc, để phân biệt thiện ác, chánh tà, gian xảo, phản bội và ai là người trung thành, chánh trực, để mà có biện pháp thích ứng và lên kế hoạch hoàn thiện lại thể chế.

Trong thời gian qua, luật nhân quả vẫn luôn hiện hành, mà cụ thể và rõ ràng mới nhất là việc hủy bỏ những di sản của nhau, tranh nhau “luận tội và bịt miệng Tổng thống Trump” để các lãnh đạo của các hảng công nghệ lớn về truyền thông (Big Tech) đang bị điều tra cũng như chứng khoáng bị bay mất nhiều chục tỷ dollar và chắc là phải trả quả khủng khiếp tiếp nhiều hơn nữa.

Là chứng nhân lịch sử, là người tri thức, hiểu biết về chân lý luôn rạng ngời, nhất là “lý duyên khởi” và “luật nhân quả” mãi công minh, đã tường tận chứng kiến Covid-19 hoành hành, nhiều cảm xúc cho những thăng trầm của con người và sự thịnh suy của thế cuộc, tất cả đều do “hướng ra ngoài” tha hồ chạy theo “ngũ dục” tạo nên vô vàn nghiệp lực, để phải chịu nhiều oan trái và khốn khổ trên cuộc đời.

Tất cả chúng ta đang nằm giữa dòng chảy của cuộc đời, nếu không biết vận dụng Phật Pháp và tình hình chính trị của nước Mỹ hiện nay, để thấy rõ sự “vô thường, khổ…” của cuộc đời, sự nguy hại của “tham, sân, si” cũng như “thông điệp” của Covid-19, mà quay vào trong, “ở yên một chỗ” phát huy tối đa “Phật tánh”, hầu quán chiếu, buông xả và xa rời “ngũ dục”, để tinh tấn tu tập, bơi lội vào bờ, thì chúng ta sẽ ôm theo những nghiệp dĩ đã gieo, chìm sâu vào biển khổ mà thôi !

Đức Phật đã từ bi tìm chân lý và “chỉ dẫn đường tốt cho người, nhưng nghe rồi mà không đi, thì không phải lỗi của người dẫn đường”. Donald Trump đã làm “minh bạch” nhiều điều, phân minh nhiều việc, đặc biệt là kích hoạt cho toàn dân sống lại “quyền căn bản của con người”(We are the People) qua vạch trần việc “gian lận bầu cử 2020”. Trump đã giúp cho dân Mỹ biết rõ quyền hạn của lá phiếu, mà không phát huy quyền của từng người qua lá phiếu bầu để chọn người tài đức ra lãnh đạo và phụng sự nhân dân cũng như bảo toàn giá trị cao đẹp Cộng Hòa Tự Do Dân Chủ của Mỹ, thì không phải lỗi của Trump.

Nhân Tưởng Niệm Ngày Thành Đạo, 8/12, nguyện cầu mọi người tinh tấn tu tập, để có được “tâm an lạc” hầu thế giới được an lạc theo và cầu nguyện cho Ngày 20/01/2021 thành ngày lịch sử tốt đẹp cho Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ, để vẫn mãi là “Miền Đất Hứa” cho nhân loại. Hầu giữ vững CHÂN LÝ VẪN RẠNG NGỜI và NHÂN QUẢ VẪN CÔNG MINH.

Viết tại Chùa Pháp Hoa SA, ngày 19/01/2021 (mùng 7/12/Canh Tý)   

Thích Viên Thành



✏️Ghi chú:

(1) Mùng 8 tháng 12 âm lịch hằng năm là Lễ tưởng niệm ngày Thành Đạo của Thái Tử Tất Đa, ngày giác ngộ và mang ánh sáng chân lý soi rọi vào nhân gian. Giúp cho nhiều người hành trì theo và được giải thoát, giác ngộ. Đặc biệt năm nay, nhằm vào 20/01/2021 là ngày TUYÊN THỆ NHẬM CHỨC TỔNG THỐNG tại Hoa Kỳ, với gần 30 ngàn vệ binh được huy động, một không khí căng thẳng, trên toàn thế giới phải nín thở theo dõi.

(2) Những thành tựu trong 4 năm của TT Trump * Tổng sản phẩm trong nước (GDP) tăng hơn 3%. *Tỷ lệ thất nghiệp giảm xuống mức thấp nhất gần 50 năm, hiện chỉ ở mức 3,9%.. * Thị trường chứng khoán Mỹ tăng 27%.. * Tiền lương của người lao động Mỹ tăng 2,9% so với cùng kỳ năm ngoái. Và rất nhiều nền tảng cũng như thành tựu khác được thể hiện (Theo nghesiviet.vn). * Đặc biệt là cho xây dựng hoàn thành “bức tường biên giới” với Mexico, để chống tệ nạn buôn lậu và “nhập cư bất hợp pháp”   * Giữ đúng và hoàn thành các lời hứa khi tranh cử, theo thống kê mới nhất của Thư Ký Tòa Bạch Ốc vừa công bố là 605 mặt thành tựu.

Về ngoại giao: đã xoay trục về Á châu, hợp tác chặc chẽ với Ấn Độ, Nhật, Úc, phe “ngũ nhãn” và nhiều nước trong Hiệp Hội Quốc Gia Đông Nam Á, xây dựng được nền hòa bình tại Trung đông, qua việc bắt tay nhau của các nước Ả Rập với Do Thái, cũng như hạn chế “vũ khí hạt nhân” khi bắt tay với Bắc Triều Tiên. Đặc biệt là việc vạch trần, bộ mặt thật của “chế độ độc tài toàn trị Trung cộng” cho toàn thế giới cùng ý thức rõ mà lo đối phó. Để khỏi bị khuynh loát và lọt vào “bẫy nợ” qua chương trình “một vành đai, một con đường”.

Thứ Sáu, 8 tháng 1, 2021

OGYEN CHOELING - LIEN HOA SANH MONASTERY

 LIÊN HOA SANH TU VIỆN 

TRÊN NON ĐẠI HÙNG SƠN

(🏔Cập nhật Jan. 8, 2021🏔)




Liên Hoa Sanh Tu Viện nằm trên ngọn núi Đại Hùng, Big Bear City nơi có 4 mùa rõ rệt: mùa xuân hoa hương rộ nở khắp núi đèo, mùa hạ nắng ấm, mùa thu lá vàng, và mùa đông ngắm tuyết rơi.  

Nơi đây chỉ cách Little Saigon quận Cam hoặc Los Angeles chỉ 2 giờ lái xe, nhưng bù lại cho khách hành hương viếng cảnh Tu Viện Liên Hoa Sanh thiên nhiên (mountain view) thì thật tuyệt vời khó có nơi nào ở Nam California ví được.

BIG BEAR MOUNTAINS - ĐẠI HÙNG SƠN, NƠI TRƯỢT TUYẾT MÙA ĐÔNG & NGHỈ DƯỠNG MÙA HÈ NỔI TIẾNG CỦA TIỂU BANG CALIFORNIA, HUÊ KỲ 🏔😇🥰

Tu Viện Liên Hoa Sanh 

45564 4th Street

Big Bear City, CA 92314

Từ Ogyen Choeling Liên Hoa Sanh Monastery đến phi trường Big Bear khoảng 10 phút lái xe.  Thành phố núi này có đến 5 đường cao tốc dẫn lên tu viện, mỗi đường cao tốc nó có cảnh đẹp bồng lai đặc biệt riêng của nó (CA 18, 38, 330, 138, & 173), nhưng con đường cao tốc CA 18 từ Freeway 15 North Exit 147 quẹo phải bắt vô Highway 18 là thuận tiện, dễ đi nhất, an toàn nhất trong thời tiết có hoa tuyết rơi, và short cut rút ngắn 1/7 đường đèo dốc lên tu viện Liên Hoa Sanh và phố núi Big Bear.

Nơi phố núi cao 7000 bộ này có đời sống môi trường không khí rất là sạch trên cả trong lành.  Bạn có "ăn" không khí sạch, uống nước sạch, và thực phẩm sạch, tìm đâu ra có được nơi ở lý tưởng như vậy tại Miền Nam California đầy khói bụi vào những ngày ô nhiễm nặng.

Không khí sạch tưởng chừng như bạn có thể dùng thùng chứa nó rồi đem về phố bán và mở ra hít những luồng không khí tươi fresh ấy.  

Nước uống thì tốt nhất nên có cả hảng nước lọc tinh khiết hiệu Arrowhead cung cấp toàn thế giới 😮.  Riêng tại Tu Viện Liên Hoa Sanh thì xử dụng nước giếng đóng sâu dưới các tầng lớp đá núi nên nước uống rất ngon ngọt.  Chính vì vậy, trước khi xuống núi rời tu viện Phật tử hành hương không quên uống một bụng đầy để ra về, nước uống của vùng núi thiêng🏔 Guru Padmasambhava 🏔.

Nơi đây đời sống tâm linh tu tập thì tuyệt hảo.  Năng lượng từ trường quá tốt rất thuận cho sự tu tập.  Hành giả nào chưa lên tu viện thì thôi, nhưng một khi đã tạo duyên hành hương lên tu viện Liên Hoa Sanh, hay tu tập nhập thất rồi thì sẽ có nguồn cảm hứng thích thú quay trở lại tu viện nhiều lần khác.

Nếu có được duyên lành, hành giả Mật thừa nên tạo duyên lên non Đại Hùng, đỉnh Nghinh Phong để thiền tập và thực hành Pháp tại những nơi có năng lượng gia trì tốt lành như:  Liên Hoa Sanh Sơn Động,  Milarepa Sơn Động, Dakinis Sơn Động,...

Ngoài ra, đời sống sinh hoạt hằng ngày rất tiện lợi.  Có chợ Vons,  Starter Bros, chợ K-Mart, có 2 tiệm Starbucks coffee 😮🥰.

Có phố “Đi Bộ” The Village rất đông khách du lịch đi bộ vào các ngày cuối tuần, là khu phố chính, nhỏ nhưng rất xinh xắn khiến cho khách các nơi về đều phải muốn viếng thăm để cỡi xe ngựa ngắm cảnh xem hoa, mua sắm đồ lưu niệm và thưởng thức các món ăn.

Có nhiều tiệm ăn ngon như: Indian,  Tibetan restaurant, tiệm ăn Thai, Japanese, Italian... 

Nơi đây có núi rừng thiên nhiên và núi đá thật đẹp cho những ai thích leo núi hiking khám phá thiên nhiên trên độ cao từ 7000 - 9000 feet.  Đặc biệt, có hai khu chuyên nghiệp để chơi trượt tuyết Ski Resort luôn mở cửa từ tháng 11 đến tháng 3 mỗi năm.

Nơi đây có hồ Big Bear Lake (Hồ Liên Hoa Sanh thượng và hạ) cho những ai thích đi du thuyền, lướt sóng, đi trên nước như đi trên đất 😮 và đi bộ thiền hành quanh hồ hít thở...

Đặc biệt nữa, phố núi cao phố núi đầy sao này có cả phi trường địa phương ngay trên núi nơi thung lủng Từ Bi, tiện cho các bạn có máy bay riêng có thể phi hành lên chùa lễ Phật ở lại qua đêm trà đạo, ngắm trăng đầu non, hành thiền, rồi bay về lại rất dễ dàng.

Và còn nhiều điều khác để bạn tự lên phá khám trong suốt 10 năm luôn 52 lần cho mỗi tuần lễ chủ nhật vẫn chưa hết những khám phá thú vị, đó là điều người dân cư sống vùng này đã chia sẻ như vậy.

 😮🏔👍👌🏾

Nguyện cho ước mơ thầm kín của những bạn ở xa, sẽ được một lần lên non Đại Hùng Sơn chiêm bái và tu tập tại Tu Viện Liên Hoa Sanh, sớm gặp thắng duyên thành tựu mỹ mãn.

Nam Liên Hoa Sanh Hội Thượng Phật Bồ Tát 

Om Ah Hung Bendza Guru Padma Siddhi Hung

🙏❤️🙏

HT Thích Tuệ Uy

Non Đại Hùng Sơn







Thứ Tư, 30 tháng 12, 2020

WHAT IS DHARMA PROTECTOR?

 HỘ PHÁP LÀ GÌ?

Hộ pháp nghĩa là hộ trì và bảo vệ chánh pháp. Hộ pháp được chia làm hai phần: Phần hữu hình và phần Vô hình. 

Phần hữu hình thì người làm việc ích lợi cho Phật pháp như: Hộ trì đạo tràng, xây dựng chùa tháp, in kinh, trợ giúp quý thầy hoằng pháp…đều gọi là hộ pháp.

Phần vô hình thì hộ pháp là chư Thiên, Long thần, Quỷ thần, tám chúng Trời rồng. Do các Ngài phát tâm hộ trì chánh pháp, nên phàm bất cứ nơi đâu có tượng Phật, kinh Phật. Hoặc có người học Phật nghiêm trì giới hạnh, nơi đó có chư tôn Long thần Hộ pháp hộ trì. Chỉ là, các ngài trong vô hình nên nhục nhãn của ta chẳng thấy mà thôi.

                   Nam mô Hộ Pháp Kim Cương Bồ Tát

Hộ Pháp là gì?

Trong “Kinh Quán Đỉnh” đức Phật giảng: Nếu như chúng ta qui y Tam bảo thì sẽ có 36 vị thần hộ pháp thần bảo vệ. Người thọ trì ngũ giới thì mỗi giới có năm vị thần hộ pháp bảo vệ, tổng cộng có 25 vị thần hộ pháp. Những thần vương này lại có hằng hà sa số quyến thuộc, thảy đều ủng hộ người tu.

Trong “Phật Thuyết Tứ Thiên Vương Kinh” cũng ghi giống vậy. Người học Phật không kể là xuất gia hay tại gia, nếu tu tâm giữ giới, sẽ được Hộ pháp ngày đêm che chở, bảo vệ cho đến khi được thành tựu. Nếu không giữ giới, tất chẳng được như vậy, đôi khi còn bị các Ngài quở trách!

Thật ra người bình thường ai cũng có hộ pháp trong vô hình âm thầm che chở. Họ là ai? Họ chính là thần chủ mạng, phước thần và chánh thần ghi chép việc thiện ác của người. Vậy nên lời cổ nhân dạy: ” Trên đầu ba thước có thần minh”, là chân thật chứ không phải hư dối đâu.

Nếu bạn sống thiện lương thì chư vị ngày đêm bảo vệ bạn, nếu bạn sống xấu ác hoặc làm các việc tổn đức như hại người, ngoại tình, tà dâm… chư vị giận dữ mà bỏ đi thì vô cùng nguy hiểm: Bạn rất dễ bị các loài phi hành quỷ mị, hoặc tà thần ác quỷ gá nhập tấn công. Điều này không thể không biết!

Người học Phật chân chính cần biết điều này:  Vi đà Bồ Tát, Thiên long bát bộ cùng Hộ pháp thần vương, chư quỷ thần đều luôn luôn bảo vệ người tụng kinh trì chú. Phàm là oan gia trái chủ, có muốn đến tầm cừu báo oán. Hay thiên ma ba tuần muốn tìm tới gia hại, đều chẳng thể lại gần.

Nếu dốc sức thành tâm tụng kinh cho chúng sinh nghe rồi, trừ việc chuyên vì cá nhân nào đó mà tụng kinh ra. Công đức tụng kinh nên hồi hướng cho chúng sinh khắp pháp giới. Lâu dần, túc oán sẽ hóa giải, bệnh dữ sẽ được lành, sự nghiệp dần thuận lợi

Tuệ Tâm trích đăng một số chuyện về chư Hộ Pháp trong bài viết này, nguyện người hữu duyên đọc được phát tâm chân chính học Phật, giữ giới để luôn được chư Thần hộ pháp che chở cho tới ngày thành tựu, dùng chánh pháp độ người, độ mình cùng thoát khổ!

🏔🏔🏔Ngài Hư Vân và Long thần Hộ Pháp 

Ngài Hư Vân là một vị thánh tăng cao khiết, nên Ngài ở đâu cũng được Long Thần Hộ pháp âm thầm bảo vệ. Cuộc đời ngài có rất nhiều điều thần bí: Khi Ngài viếng núi Kê Túc thì chuông mõ tự ngân. Lên chùa Cao Đảnh thì lan tiên tỏa hương thơm ngào ngạt.

Lúc giảng kinh thì cây khô sống lại, mai trổ sen, rau cải trong vườn trổ sen. Thậm chí tất cả nến thắp trong đạo tràng cũng nở hình sen. Cầu mưa được mưa, cầu tuyết được tuyết, toan tính gì đều có long thần hộ pháp ngầm phò trợ: Giúp dời đá, lấp sông…

Khi Ngài bắt buộc phải đốn cây cổ thụ thì cây đổ cũng lựa hướng bình an cho chùa. Lúc Nhật nhắm vào chùa Ngài dội bom, thì bom lại rơi xuống chỗ vắng. Không thiệt mạng ai nhưng phi cơ Nhật tử nạn, vỡ nát. Nhật sợ đến độ sau đó hễ có việc phải bay thì cũng đi đường vòng, không dám bay ngang chùa Ngài.

Con vật nào được Ngài quy y thì lập tức ăn chay, tánh hung dữ hiếu chiến bỗng chuyển thành hiền lành. Bò cũng tìm đến Ngài cầu cứu, hổ cũng biết tìm Ngài cầu giới. Thọ thần, Long vương đều hóa hiện thân người tìm tới xin thọ giới.

Năm 43 tuổi Ngài phát tâm triều lễ núi Ngũ Đài, ba bước lạy một lạy. Lễ Đức Văn Thù suốt từ Nam đến Bắc để cầu báo ân cho mẹ, ngót ba năm mới đến nơi. Điều đáng nói là giữa đường ngài mấy lần bệnh nặng suýt chết. Việc này khiến Bồ tát Văn Thù “chịu hết nổi’, phải xuống trần dưới thân phận gã ăn mày để cứu nguy. Gánh đồ, nấu nướng, phụ việc cho Ngài.

Dưới đây là một giai thoại ly lỳ về việc triều sơn của ngài (lúc này có lẽ ngài gần trăm tuổi, do đệ tử ngài kể lại). Tôi may mắn được đọc đến, xin chia sẻ phúc duyên này cùng độc giả:

Long thần hộ Pháp bắc cầu qua vực thẳm

Một ngày nọ, chúng tôi đang đi trên núi Vĩnh Phong thì bị lạc lối, cùng đường. Vì phía trước là một vực thẳm rộng hơn mười mét, nhìn xuống sâu hun hút không thấy đáy. Thầy trò xem như không thể nào đi qua bờ đối diện bên kia. Lúc này trời dần tối, hết cách xoay sở nên chúng tôi đành ngồi xuống tĩnh tọa. Bắt đầu thời khóa tu, chuẩn bị qua đêm ở đây.

Ngay lúc đó một trận cuồng phong nổi lên. Đến khi gió lặng, thì bỗng thấy bờ bên kia núi xuất hiện một con mảng xà khổng lồ, Bề ngang gần nửa thước, miệng há to như cái chậu, Sư phụ bảo tôi:

– Thánh An, chúng ta có thể đi qua vực thẳm được rồi!

Lúc này tôi thấy con đại mãng xà, miệng há to, lưỡi lo le, mắt nhấp nháy, mắt đầu hướng về chúng tôi gật gật. Tôi sợ rụng rời, khi nghĩ đến cảnh nó sẽ ăn thịt mình, tôi quay lại thưa với Sư phụ:

– Có phải ngài nói đùa với con không, có chắc là nó sẽ không ăn thịt chúng ta chứ?

Hòa thượng Hư Vân mỉm cười bảo:

– Đừng sợ, đó là Long thần hộ pháp, Bồ tát sai nó đến giúp chúng ta!

Sư phụ thấy tôi vẫn còn sợ, ngài bảo tôi nhắm mắt lại và nắm tay tôi dắt đi. Tôi hé mắt nhìn: Thấy cảnh con đại mảng xà vươn đầu qua vực thẳm và nằm mọp giống như tư thế bắc cầu. Hòa thượng Hư Vân cùng tôi bước qua, tôi có cảm giác như đạp trên chiếc cầu to có độ đàn hồi vậy. Cuối cùng chúng tôi qua được bờ đối diện. lúc này mới phát hiện con mãng xà này dài quá sức tưởng, vì tôi không nhìn thấy đuôi nó nằm ở đâu.

Đi qua bờ xong rồi, thì Hòa thượng Hư Vân liền ngồi xuống tụng kinh. Một trận gió nổi lên, khi chúng tôi mở mắt ra thì không thấy mãng xà đâu nữa.

🏔Sơn Thần hiện thân Hộ pháp

Còn một lần nữa, khi chúng tôi đi vào vùng sơn lâm nguyên thủy, núi này có tên là Hổ Khâu Sơn.

Bỗng dưng khí trời thay đổi, gió bụi nổi lên mịt mù, trời càng lúc càng tối. Nơi đây phía trước không có thôn làng, phía sau chẳng có quán xá, chỉ có tiếng gió  vù vù. Một lát sau, mưa trút xuống ào ạt, băng đá rơi đầy, một hồi sau mới tạnh.

Cơn mưa lớn qua rồi, khắp nơi ẩm ướt, đường trơn trợt. Trời mỗi lúc một tối, thế là chúng tôi đành trú ngụ tại đây. Tôi đi lấy nước, kiếm ít củi để nhóm lửa nấu nước. Do chúng tôi ai cũng mặc đơn sơ. Lại bị một trận mưa to giáng xuống, nên toàn thân đều ướt và lạnh. Tôi vừa nấu nước vừa thổi lửa, thì bỗng nghe có tiếng hổ rống to. Chỉ nghe âm thanh chứ không nhìn thấy hổ. Nhưng một tiếng rống cất lên lại được mấy tiếng rống khác hòa đáp, hưởng ứng theo, coi bộ không phải chỉ có một con hổ!

Sư phụ thấy mặt mày tôi biến sắc, liền nói:

– Lại nhát gan nữa rồi! Số chúng ta chưa hết thì sẽ sống mà, nếu mạng tận thì mới làm thức ăn cho hổ. Con hãy tới gần đây nương vào ta này, như vậy con sẽ không sợ nữa!

Do chúng tôi quá ngọ không ăn, giờ đành uống nước nóng lót dạ và ngồi tựa vào nhau.

Tôi khi đó còn nhỏ lắm, bởi đi đường quá mệt, nên chốc lát là ngủ say. Đến nửa đêm, tôi cảm thấy càng lúc càng ấm, vừa mở mắt ra thì… Ôi trời ơi! Hiện có sáu con hổ bự đang vây quanh chúng tôi. Đã vậy Hòa thượng Hư Vân còn đưa tay vuốt ve đầu con hổ chúa to nhất nữa chứ.

Lúc này đầu óc tôi thật sự hoang mang, vì không biết mình đang mơ hay là tỉnh? Lẽ nào tôi đang nhìn thấy cảnh “Hổ phục La hán”? Đã ba lần tôi định đứng dậy, nhưng Sư phụ đều ngăn lại không cho tôi đứng lên. Ngài bảo tôi hãy mau niệm Phật, nhiếp tâm. Được một lát, tôi lại thiếp đi. Trời sáng, khi tôi thức dậy, Sư phụ cười bảo:

– Đêm qua con sợ lắm hả? Là Sơn thần đến thăm đấy.

Gặp đức Văn Thù Bồ Tát

Ở Ngũ Đài Sơn có một câu châm ngôn: Bồ tát đối với người hữu duyên thì “Xa tiếp tám trăm, tiễn đến ngàn dặm” . Chung quanh Ngũ Đài Sơn khoảng tám trăm dặm không hề có thổ phỉ.

Hôm đó chúng tôi đang dừng nghỉ, đồng ngồi trò chuyện. Hòa thượng Hư Vân giải thích cho tôi hiểu các chuyện đã xảy ra. Ngài nói: Khi đó chúng ta gặp không phải mãng xà đâu, mà chính là rồng. Còn khi ở trên núi loài chúng ta gặp cũng không phải là hổ, mà là Vương báo. Con xem, khi lên gần đến Ngũ Đài Sơn thì sẽ có người tiếp chúng ta.

Hôm đó trời đầy sương, Sư phụ hơi bị choáng đầu, chúng tôi nghỉ một chút thì lại lên núi tiếp.

Đi tới lưng chừng núi, thì bỗng thấy phía trước sáng rực, giống như có ánh điện quang vậy. Hòa thượng Hư Vân liền bảo chúng tôi hãy mau mau quỳ xuống hành lễ. Lúc này, thấy trên sườn núi xuất hiện Bồ tát Văn Thù, tay cầm phất trần phe phẩy, giống như muốn nói chi đó. Cảnh tượng này kéo dài năm phút, quả thực là Bồ tát Văn Thù có hiện đón chúng tôi thiệt.

Điều này khiến chúng tôi mừng vui, toàn thân như được tăng thêm sức mạnh. Cả ngày lội bộ ngót mấy cây số, bữa trưa không ăn mà giờ cũng không thấy đói. Đến tối chúng tôi mới tới chùa Hạ Phong và ngụ lại đây hai ngày.

Sau đó khỉ chúng tôi ra về, rời khỏi Ngũ Đài chừng khoảng ba mươi dặm, thì thấy sườn núi bỗng dưng sáng rực ánh Phật quang. Có một lão thái thái từ trên đi xuống, từ xa đã lên tiếng hỏi chúng tôi:

– Có mệt không?

Lúc này đang là mùa thu, bà lão lấy từ trong giỏ ra mấy trái hạnh to tặng cho bốn người chúng tôi.

Bà nói: Ăn trái thứ nhất thì không đói, ăn trái thứ hai thì không khát. Ăn trái thứ ba thì hết mệt, ăn trái thứ tư thì toàn thân nhẹ nhàng tâm tình thư thái. Tôi nhận quả hạnh xong, nhìn lại thì không thấy bà lão đâu nữa.

Lúc này chúng tôi mới hiểu ra: Đây nhất định là Bồ tát Quan Thế Âm đã giúp chúng tôi. Bởi vì lúc đó là tiết thu, mùa thu thì làm sao có trái hạnh? Nhưng trong tay chúng tôi rõ ràng đang có trái hạnh. Trái hạnh này ăn xong rồi, đúng là mấy ngày không thấy khát, cũng chẳng thấy đói, tinh thần cực kỳ tốt.

Đây là những kỷ niệm về Long thần hộ pháp, thật hi hữu khó quên trong những lần chúng tôi triều sơn cùng Hòa thượng Hư Vân.

Nguồn: Theo Báo ứng hiện đời


Photo:  Hộ Pháp Kim Cương Bồ Tát  (Vajra Bodhisattva)

              


Thứ Sáu, 25 tháng 12, 2020

 First All-Tibetan Meeting

🙏🥰🏔🥰🙏



This  photo shows Tibetan lamas from all the major Tibetan Buddhist traditions  at the occasion of the the very first Dharma meeting held in His  Holiness the Dalai Lama's first residence in exile, in Dharamsala, North  India, 1963.

On the left side of HH Dalai Lama is Sakya Gongma  Rinpoche, the 16th Karmapa and Dudjom Rinpoche. On the right side of HH  the Dalai Lama is the 6th Yongdzin Ling Rinpoche, the 3rd Yongdzin  Trijang Rinpoche and Bhakula Rinpoche.

Dilgo Khentse Rinpoche is  on the backside of the 16th Karmapa and Dudjom Rinpoche. There are many  more eminent scholars from different schools of Tibetan Buddhism  including Gen Pema Gyaltsen and others in this picture.

There has been an effort to idenfy all Masters on the photo by mrtn@xs4all.nl:

1Sa-skya Khen-po Sang-gyay Ten-zin

7 Dze-may Rinpoche (b.1927), author of the "Timely Shower" which re-started the Shug-den controversy in the 1970s

9 Maybe number 9 is Kalsang Rinpoche?

12 Nyi-ma Gen-tsen (sp?), teacher to HHDL for Tsong-kha-pa's "Essence of Eloquence"

13 name unknown, Dre-bung Go-mang Geshe

14 Kyabje Gelek Rinpoche, spiritual leader of Jewel Heart?

16  Ngawang Thondup Narkyid, the co-author with Melvin Goldstein of the big  red "English-Tibetan Dictionary of Modern Tibetan," and collaborator in  the "Fluent Tibetan" language course out of the University of Virginia.  He is currently the biographer of HH the Dalai Lama, and works in HH's  office in Dharamsala. After careers as an official in the Potala in the  1940s and as a "young communist" in Beijing, he became a guerrilla after  the 1959 Lhasa Uprising and made his way to India, then eventually to  the University of Michigan where he received a Masters degree in  Linguistics. He has travelled and taught extensively.

17 Could be Tulshik Rinpoche one of the spiritual masters of HHDL.

18 Dilgo Khyentse Rinpoche

19 Kalu Rinpoche

20 Drukpa Tuksey Rinpoche, important Drukpa Kagyu master

21 Khunu Rinpoche?

22 name unknown, Abbot emeritus of Gan-den Jang-tsay

26 Ban-gor (sp?) Rinpoche

28 Sha-gor Ken-dru (sp?), currently not a monk; living in Switzerland

30  His Holiness Taklung Matul who was the previous Lineage Holder of  Taklung Kagyu.The present one is now residing in dharamsala. Taklung  Matul is the lineage holder from Marthang the biggest Taklung Monastery.  This picture is confirmed by HH Taklung Matul himself (the present  one).

31 Dra-yap Gyam-gön (sp?), currently not a monk; living in Paris?

A Gelug lama Dagyab Kyabgön Rinpoche who now is living in Germany and is a teacher of Chödzong [www.choedzong.de].

32 Ser-kong Tsen-shap Rinpoche

33 Dre-bung Loseling Abbot, Pe-ma Gen-tsen

34 Abbot of Gan-den Shar-tsay

35 Abbot of Se-ra May (se ra smad)

36 Abbot of Drebung Go-mang, "Lo-sang"

37 HH Dudjom Rinpoche

38 HH the 16th Karmapa

39 HH the Sakya Trizin

40 HH the Dalai Lama

41 senior tutor Ling Rinpoche

42 junior tutor Trijang Rinpoche

43 Kirti Rinpoche, currently? working in HHDL Religious Affairs office; assistant to Kirti Tsen-shap Rinpoche

44 A-lak Jik-may Rinpoche

45 Kushok Bakula, who is sometimes called the head lama of Ladakh, at one time (currently) ambassador to Mongolia.


Namo Gurube _((🏔))_

🙏💓🙏

Lien Hoa Sanh Monastery- Ogyen Choeling, 

Big Bear Mountain - Southern California 

Chủ Nhật, 27 tháng 9, 2020

CÚNG DƯỜNG NƯỚC RỮA CHÂN MỘT PHÁP TU TUYỆT VỜI CHO NGƯỜI PHẬT TỬ VIỆT NAM

 HAPPY TUẦN LỄ RỬA CHÂN CÁC BẬC THẦY & CÁC BẬC CHA MẸ

NGƯỜI KHÁC ĐẠO HỌ TÔN QUÍ 

VÀ SÙNG TÍN ĐỨC DALAI LAMA NHƯ VẬY ĐÓ 


CÚNG DƯỜNG NƯỚC RỮA CHÂN MỘT PHÁP TU TUYỆT VỜI CHO NGƯỜI PHẬT TỬ VIỆT NAM 

Rữa chân là một phép tôn kính và sùng mộ các Bậc Thầy trong truyền thống Phật Giáo Kim Cang Thừa và Tiểu Thừa cũng như truyền thống Ấn Độ giáo.

- Lành thay !  Hay thay !!! 

“Trọng Thầy mới được làm thầy”

“Thị Hoà Thượng như thị Phật” 

Tạ ơn Thánh Đức Dalai Lama đã vì lòng Đại bi tâm chấp nhận sự cúng dường này,  chúng con rất hoan hỷ vui theo công đức lành này, và nguyện có một ngày chúng con được RỮA CHÂN cho Ngài, các bậc Thầy Giác Ngộ, và Đức Phật A-Di-Đà ở cõi Tịnh Độ.

Lần đầu tiên thấy hình ảnh quí hiếm thân thương rữa chân một cách trân trọng trong video trên Thầy núi quê mùa này liền nhớ đến tất cả các đệ tử và đồng hương đã và đang làm nghề Móng Chân móng Tay Nails tại Hoa Kỳ.  Vì sao?  Vì đây là Pháp Môn tu tập tuyệt vời mà Thầy đã trực giác nhìn thấy nên liền khuyên các con sớm ứng dụng ngay vào đời sống hằng ngày khi mỗi ngày các con đi làm for living.

Chỉ cần các con quán tưởng tất cả các chân người khách ngày hôm nay các con đang làm cho họ là đôi chân của Đức Phật Thế Tôn 🥰 hoặc đôi chân của🥰 Đức Dalai Lama, hay là đôi chân😍 cha mẹ của mình (chúng sanh Mẹ hiền)  CHỈ QUÁN TƯỞNG thôi từ TÂM BỒ ĐỀ🌈 của chính mình thì các con sẽ tích tụ rất nhiều công đức và thần thái của con sẽ thay đổi một cách khác biệt từ đây.  

Hãy nhớ áp dụng Pháp Tu Rữa Chân này vào NGÀY MAI con nhé!!!  Không những  tâm mình luôn được an vui làm việc, mà còn được nhiều khách hàng thương tưởng vì nhờ có năng lượng từ trường tốt từ nơi người làm việc khi xúc chạm vào chân người khách, bỏ ra ngoài tâm tất cả các ý nghĩ negative khác như tự ty mặc cảm, tham lam, ích kỷ, tỵ hiềm, kiêu căng, tính toán, v.v...

Chắc chắn chư thiên trên đầu sẽ 

mĩm cười tán thán!  Thổ địa, tài thần, v.v... sẽ ủng hộ.

Khi đến chiêm bái và tu học các chùa theo truyền thống PG Mật thừa, hoặc  có thể thấy  các bàn thờ của Tu Viện Liên Hoa Sanh, và tự thân của các hành giả trong thất đều luôn bày TÁM MÓN CÚNG DƯỜNG: ngoài chén nước thứ nhất cúng dường nước uống, hành giả luôn thay chén nước  thứ hai biểu tượng và thành kính cúng dường nước rửa chân lên Đạo Sư hay chư Phật Bồ Tát mỗi ngày để tích luỹ công đức... có nhiều ý nghĩa thâm sâu trong sự cúng dường rất quan trọng cho một hành giả hành trì mỗi ngày.  Chính vì thế Thầy tôi Đức Liên Hoa Sanh từng dạy rằng các con phải nhớ luôn sùng kính dâng cúng dường tám món cát tường lên Tam Bảo và tụng đọc bài kinh qui y Tam Bảo mỗi ngày, nếu không  làm như thế con đã phá bỏ giới nguyện.  Cho nên các bậc thầy Kim Cang Thừa hoặc hành giả Mật thừa thứ thiệt khi đi xa thường mang theo một tượng Phật nhỏ và các vật dụng phẩm vật cúng dường để cúng dường Tam Bảo bất cứ nơi đâu đi đến trong lúc xa chùa viện nhiều ngày.  Ngay cả thực hành pháp cúng dường này mỗi ngày trong lúc nhập thất 3 năm trước khi hành giả thực hành Pháp tu chánh.  Đủ thấy CÚNG DƯỜNG TAM BẢO và QUI Y TAM BẢO mỗi ngày quan trọng như thế nào với người con Phật.

Tóm lại, Con hãy nhớ tu trong mọi hoàn cảnh, ít ra con cũng có từ 8 đến 12 giờ làm Nails, vừa làm vừa tu, con biết tu sẽ có nhiều công đức, rồi nhớ đem HỒI HƯỚNG công đức đó cho khắp pháp giới chúng sanh thì công đức càng lớn hơn thêm.  Càng tu con càng thấy BẢN NGÃ cái ta tiêu dần đến mất là con đã đi đúng đường.  Đời này phúc lộc đầy đủ và kiết tường, đời sau nhất định sanh về cõi Tịnh Độ

Nam Mô A-Di-Đà Phật

Om Ah Hung

🙏💓🙏

Thầy núi quê mùa non Đại Hùng Sơn, Big Bear Mountains 


Xem Video 💓🙏👉👉👉https://www.facebook.com/100001092672983/posts/3435371089842613/?extid=F8Dr6ENuo1B09HIT&d=n


Thứ Năm, 4 tháng 6, 2020

HOÀNG HÔN TRÊN NON ĐẠI HÙNG SƠN -  Liên Hoa Sanh Monastery Đẹp Thiêng Liêng Vô Cùng




_/|\_  LỜI NGUYỆN VÃNG SANH VỀ CÕI NƯỚC ĐỨC PHẬT A-DI-ĐÀ _/|\_

EMAHO
NGO TSAR SANGYÉ NANGWA TAYÉ DANG
Amitabha, magnificent Buddha of Boundless Light,

YÉ SU JOWO TUKJÉ CHENPO DANG
With the great compassionate lord Avalokiteshvara to his right,

YÖN DU SEMPA TU CHEN TOP NAM LA
And the mighty bodhisattva Vajrapani on his left,

SANGYÉ CHANG SEM PAKMÉ KHOR GYI KOR
Surrounded by an assembly of countless buddhas and bodhisattvas

DÉ KYI NGO TSAR PAK TU MÉPA YI
In the place of wonder and boundless joy and happiness—

DEWA CHEN SHYÉ JA WÉ SHYING KHAM DER
That is the heavenly realm of Sukhavati, the Blissful Paradise.

DAK NI DI NÉ TSÉ PÖ GYUR MA TAK
When the time comes for me to leave this present life,

KYEWA SHYEN GYI BAR MA CHÖ PA RU
May I go there directly, without any other birth upon the way,

DÉ RU KYÉ NÉ NANG TÉ SHYAL TONG SHOK
And being reborn there, may I see Amitabha face to face!

DÉ KÉ DAK GI MÖNLAM TABPA DI
May this, my fervent prayer of aspiration,

CHOK CHÜI SANGYÉ CHANG SEM TAMCHÉ KYI
Be blessed by all the buddhas and bodhisattvas of the ten directions

GEK MÉ DRUBPAR CHIN GYI LAP TU SOL
So that it is accomplished, without the slightest hindrance!

TEYATA PENTSIN DRIYA AWA BODHANAYÉ SOHA

༈ སྨོན་ལམ་བསྡུས་པ་ནི།
ཨེ་མ་ཧོ༔ ངོ་མཚར་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་༔
གཡས་སུ་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་༔
གཡོན་དུ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་རྣམས་ལ༔
སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་མེད་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔
བདེ་སྐྱིད་ངོ་མཚར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡི༔
བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་དེར༔
བདག་ནི་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག༔
སྐྱེ་བ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པ་རུ༔
དེ་རུ་སྐྱེས་ནས་སྣང་མཐའི་ཞལ་མཐོང་ཤོག༔
དེ་སྐད་བདག་གིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་འདི༔
ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔
གེགས་མེད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔
ཏདྱ་ཐཱ༔ པཉྩ་ནྡྲི་ཡ་ཨཱ་ཝ་བོ་དྷ་ནཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔
ཞེས་པ་འདི་ནི་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་གསེར་འཕྱང་གི་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བདུན་ལ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་གཟིགས་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དངོས་སུ་གསུངས་པའོ།། །།

NAMO AMITABHA BUDDHA
_/|\_

Hôm nay theo lịch Tạng là đêm 14 và ngày mai Friday là Trăng Rằm Tháng Tư, ngày Lễ Cúng Dường Đức Phật Thích Ca Đản Sanh, Thành Đạo, và Nhập Niết Bàn _(())_  Công đức sẽ tăng lên gấp 100,000 lần cho những ai dùng tam nghiệp thanh tịnh làm tất cả các việc lành - Hãy tuyệt đối tránh dùng thân khẩu ý tạo ác khẩu, ác thân, ác ý... vì quả báo ác cũng sẽ tăng nặng gấp 100 ngàn lần hơn ngày bình thường.

Om Ah Hung
🙏❤️🙏

#TuVienLienHoaSanh #ChuaLienHoaSanh
#OgyenChoeling_BigBearCity #BigBearRetreatCenter #VietnameseBuddhistTempleBigBear
#ChuaVietNamBigBearMountains

🙏👉👉 https://www.facebook.com/100001092672983/posts/3109734072406318/?d=n

Chủ Nhật, 8 tháng 3, 2020

Li thêm một ngày

ThơHoang Phong
Diễn ngâm: Thanh Trung  Hồng Vân


Lại thêm một ngày cho cuộc đi.
Lại thêm một ngày cho em,
Lại thêm một ngày cho anh,
Lại thêm một ngày cho những ngưi còn sống trên cõi đời này.

Thức dậy sáng hôm nay,
Em có đứng trước gương chải tóc,
Những lọn tóc rối trên vai?
Em vẫn thường nói rằng:
"Tóc dài vướng lắm anh ạ!
Lắm khi em chỉ muốn cắt nó đi".

Riêng, mỗi ngày và mỗi ngày,
Anh vẫn thích ngắm em đứng trước gương chải tóc,
Những lọn tóc rối trên vai.
Em vừa nghiêng đầu vừa ngửa đầu ra sau,
Nửa vén, nửa hất nhẹ những lọn tóc dài óng ả ra lưng.

Duyên dáng làm sao,
Cái cử chỉ  thật là con gái của em!
Có những phụ nữ lại cúi xuống,
Kéo hết tóc ra phía trước,
Rồi bất chợt hất mạnh ra sau.

Anh thấy nó phũ phàng và thô bạo quá.
Anh thích cái mong mang nửa vời,
Như nụ cười của nàng Mona Lisa.
Chưa hẳn nàng không cười, mà chưa hẳn nàng sẽ cười.

Anh thích cái dư âm của yên lặng giữa hai nốt nhạc,
Cái ranh giới giữa hiện thực và hư vô,
Cái ngỡ ngàng của một cô bé mới lớn,
Cái đậm đà giữa yêu thương và hờn dỗi,

Cũng như anh đã thích cái cử chỉ rất là phụ nữ của em,
Nửa vén, nửa hất nhẹ những lọn tóc rối trên vai.

Cái cử chỉ thật tự nhiên,
Nhỏ nhoi và tầm thường.
Hạnh phúc đối với anh cũng giản dị như vậy,
Thầm kín và nhẹ nhàng.

Lại thêm một ngày cho cuộc đời,
Một ngày cho những người còn sống trên cõi đời này.

Một ngày rồi lại một ngày,
Vì ai em để tóc dài vướng vai?

Nghiêng đầu em vén lọn dài,
Cho anh vuốt nhẹ bờ vai sợi mềm.
Một ngày rồi lại một ngày,
Trôi trên suối tóc bờ vai sợi dài.

Ngày xưa còn đó, hôm nay,
Em còn để ngọn tóc dài vướng vai?
Một ngày rồi lại một ngày,
Chảy theo suối tóc bờ vai em mềm.

Ngày xanh trôi nhẹ êm êm,
Vai em nho nhỏ sợi mềm mong manh.
Êm đềm trôi nhẹ ngày xanh,
Hai bờ vai nhỏ mong manh sợi dài.

Lại thêm một ngày cho cuộc đời,
Một ngày cho những người còn sống trên cõi đời này.
Anh xin mỗi ngày và mỗi ngày
Dành lại cho những ai cái hạnh phúc của uy quyền,giàu sang và danh vọng.

Mong manh hạnh phúc của anh,
Chập chờn cánh bướm đầu cành tập bay,
Thênh thang như một bóng mây,
Bay về quỹ đạo nào đây giữa trời.

Lại thêm một ngày cho cuộc đời,
Anh xin xa lánh cái hạnh phúc của chói lọi, của xa hoa và rực rỡ.
Anh xin từ bỏ cả yêu thương ln oán hờn.

Âm thầm hạnh phúc của anh,
Như con sâu nhỏ gặm vành lá xanh,
Như sương run nhẹ đầu cành,
Chực rơi xuống lớp cỏ xanh cỏ vàng.

Lại thêm một ngày cho cuộc đời,
Anh xin dành lại cho mọi nguời,
Cái hạnh phúc của rượu cay,
Của miếng thịt hồng, của làn da trắng phếu.

Êm êm hạnh phúc của anh,
Trên vai em đó lọn xanh sợi dài
Thật thà hạnh phúc của ai,
Si nào còn rối, sợi nào vướng vai?

Lại thêm một ngày cho cuộc đời,
Anh xin xa lánh những tiếng hát, những giọng cười,
Anh xin chối bỏ cái hạnh phúc của chiến thắng, uy danh và lãnh đạo.

Nhẹ nhàng hạnh phúc của anh, 
Như cơn gió thoảng bên mành tường hoa.
Nhẹ như một hạt phấn hoa,
Rơi êm trong gió bay vào hư vô.

Lại thêm một ngày cho cuộc đời.
Quả đất quay thêm một vòng,
Ngân hà văng xa thêm mấy mươi năm ánh sáng?

Anh vẫn còn đây,
Vẫn chiếm một chút không gian vũ trụ này.
Thêm bao nhiêu người đã nằm xuống?
Thêm bao nhiêu đứa trẻ đã ra đời?

Lại thêm một ngày cho cuộc đời,
Trên quả đất này bao nhiêu viên đạn vọt khỏi nòng?
Bao nhiêu hận thù lại nổ tung?

Lại thêm một ngày cho cuc đời.
Bao nhiêu nước mắt lại rơi.
Thêm bao nhiêu nụ hôn trên má,
Được bao nhiêu nụ cười trên môi?

Thêm một ngày cho cuộc đời,
Một ngày gần gũi với con người,
Hay một ngày gần lại với hư vô?

Ta đã làm được gì cho người?
Ta đã làm gì được cho ta?

Hạnh phúc nào cho những người nằm xuống?
Hạnh phúc nào cho những người vừa đến?
Hạnh phúc nào cho những kẻ sắp ra đi?

Sáng hôm nay thức dậy,
Tim anh vẫn đập, nhắc anh nhớ tình người.

Anh yêu thương những người nằm xuống,
Anh yêu thương những ai còn đếm từng ngày trong cuộc đời,
Dù đang đếm trong hạnh phúc, khổ đau, oán hờn hay tham vọng.
Anh yêu thương những người sắp cất bước ra đi,
Quằn quại hay nhẹ nhàng, thảnh thơi hay nuối tiếc.

Lại thêm một ngày cho cuộc đời,
Mt ngày cho nhng ngưcòn sống trên cõi đời này,
Nhưng, sáng hôm nay lại không có anh bên cạnh.
Lấy ai em hỏi phải mặc áo nào để ra phố với anh?

Em mặc chiếc áo xanh xanh,
Nõn như màu lá, long lanh da trời,
Trong như sắc nước biển khơi,
Mỏng như gió thong, nhẹ hơn mây hồng.

Nắng thu phơn phất hây hồng, 
Anh đem quấn nhẹ nửa vòng vai ai.
Thiên nhiên màu áo hôm nay,
ng trên lưng áo mảnh mai sợi mềm.

Lại thêm một ngày cho cuộc đời,
Một ngày tim còn đập, một ngày anh còn yêu.
Yêu thiên nhiên, anh thương từng hạt cát,
Hoang vu sa mạc nào bát ngát.

Trời cao anh yêu thương muôn sao,
Âm thầm tuần du trong quỹ đạo.
Sâu xa anh thường từng tế bào,
Thân sinh vật nơi muôn ngàn thế giới.

Giản dị là yêu thương này,
Như hơi anh thở nhịp tim từng ngày.
Như bờ vai nhỏ sợi dài,
Tay em vén nhẹ sáng ngày hôm nay.

Bures-Sur-Yvette/Saint-Rémy-Lès-Chevreuse
27.10.97
Bài thơ làm nhẩm vào một buổi sáng mùa thu trong khi lái xe từ nhà đến "Trung tâm Khảo cứu" của Công ty. Hai bêđưng cây c đã bđđi màu, đó đây mt vài bit th ckính np mình sau nhng tàn cây im lìm trong sương sm. Đến s thay vì ghé vào quầy cà-phê ung mt tách, tán gẫu vài câvới các bạn đồng nghiệp, thì vào thẳng phòng làm việc chép ra giấy, viếtiếp và sửa lại bài thơ này  



Mona Lisa
Tranh Leonardo Da Vinci (1503)


Nếchăm chú nhìvàđôi môi và đôi mt ca nàng Mona Lisa thì chúng ta s có cm tưng dưng như nàng sp n mt n cưi vmình. Thế nhưng nếtiếp tnhìlâu hơnmt chúvàđôi mhóm hnh đang liếc nh ca nàng, thì bt chchúng ta cũng có th s cm thy chưa hn nàng s cưvới mình. Ngưi ngh sĩ nm bđưc cái giây phút k l đóca s sng và đã dng lđó

Thông thưng chúng ta nhbiếđưdòng nhvà câm hưng cmột bài hát, thế nhưng không mấy khi chúng ta"lắng nghe" được cái yên lặng giữa hai nốt nhạc. Cũng vy chúng ta sng vi các xúc cliên tc dlên trong tâm thc mình: nào là yêu thương, oán hn, nui tiếc, hy vngưc mơ..., thế nhưng không my khi chúng ta lng nghe đưstĩnh lng sâu xa và thm kítrong mnơrt sâu và vng lng ca tâthc mình. 

Chng hn mt hônàđótrong lúđang đi tn btrong mcnh vưn thđpbt cht chúng ta nhn thy cómt con sâu bám vàvai áo. Phng ca chúng ta có th làmt tiếng thkhông va lòngmt cau li vì vết bn ca con sâu đ li trêvai áo sau khi đã ht nó điChúng ta không ýthđưc là chính mình đã va chm vào s sng cmsinh vt trong thiên nhiênS thúđy ca các th bn năng sinh tn, truyn ging và s chết bên trong chúng ta đã thúđchúng ta tht lêli bt bình đó và khiến mt chúng ta cau li. Chng phđó là cách mà chúng ta đánh mt mt chút hnh phúc nàđó mà chúng ta đang tìm kiếm trong cõđi này? Chúng ta không nhn thy cái hnh phúc ca mt con sânhbé đang gm mchiếc lá non, mà ch thy cánhơ nhp ca nó đang dính vàvai áo ca mình. 
 
Tht vy, đôi khi mt thoáng cm nhyêu thương thnh nhoi trong cuc sng cũng đ đ mang li cho chúng ta mt nim hnh phúthsâu xa. Chúng ta thưng không cnhđưc cái hnh phúc gin d ca mt con sâtrên mt chiếc lá mà ch tìm cách chy theo hoc cưng li các xúc cđang dlêbên trong tâm thc mình. Xúc cm luôkhuđng trong tâm thc chúng ta, chúng không bao gi dng li,k c trong nhng gichiêm bao

Leonardo Da Vinci đã dng li vđôi mt hóm hnh vàđôi môi sp cưi ca nàng Mona Lisa, và đã chia s mt thoáng hnh phúđó vi chúng ta hôm nay. Thế nhưng ti sao chúng ta li không biếdng lvi chính mình, to ra cho mình mt s bén nhgiúp mình cm nhđưnhngthoáng hnh phúnh nhoi và sâu xa bên trong chính mình:
Âm thầm hạnh phúc của anh,
Như con sâu nhỏ gặm vành lá xanh,
Như sương run nhẹ đầu cành,
Chực rơi xuống lớp cỏ xanh cỏ vàng
...
Êm êm hạnh phúc của anh,
Trên vai em đó lọn xanh sợi dài.
Thật thà hạnh phúc của ai,
Sợi nào còn rối, sợi nào vướng vai?
Nhng cm nhn hnh phúc nh nhoi trong tng ngàđôi khi cũng có th làm cho cuc sng ca chúng ta bt t nht. Qua các cm nhđó, chúng ta cũng có th t hỏi cho đếnhôm nay, chúng ta đã trải qua bao nhiêu ngày trong cuộc đời mình? Những ngàđó đp hay trng rng, hnh phúc hay đau bun, thương yêu hay oán hn? Chúng ta có ý thđưlà hôm nay li thêm mt ngàcho mình, mt ngày cho nhng ngưi vđến và mt ngày cho nhng k sp ct bưc ra đi? 

Li thêm mt ngày cho cuđi.
Hạnh phúc nào cho những người nằm xuống?
Hạnh phúc nào cho những người vừa đến?
Hạnh phúc nào cho những kẻ sắp ra đi?

Lại thêm một ngày cho cuộc đời,
Trên quả đất này bao nhiêu viên đạn vọt khỏi nòng?
Bao nhiêu hận thù lại nổ tung?

Lại thêm một ngày cho cuộc đời.
Bao nhiêu nước mắt lại rơi.
Thêm bao nhiêu nụ hôn trên má,
Được bao nhiêu nụ cười trên môi?
Nếu tự hỏi như vậy thì chúng ta cũng sẽ thấy là ngoài những thoáng hạnh phúc nho nh bêtrong lòng mình, còn có những th hnh phúkháto lớn hơn nhiu. Vnhng thhnh phúy là gì? Trên hành tinh này, mỗi ngày trung bình có 160.000 người nằm xuống và 380.000 đứa trẻ sinh ra điTình thương yêtt c con ngưi, dù h đã ra đí, bđđếhay đang đếnhng ngày cui cùng cđi mình, chính làth hnh phúc to ln đó. M rng hơn na là tình thương yêu tt c chúng sinh, dù đy ch là mt con sâu không may vưng phi vai áo ca mình: 

Lại thêm một ngày cho cuộc đời.
Ta đã làm được gì cho người?
Ta đã làm được gì cho ta?

Nếu biết hi như thế thì không nhng chúng ta s biếthương yêu con ngưnhiu hơmà c thiên nhiên và vũ trcó nghĩa là thương yêu tng ht cát trong sa mc và c tng vìsao trên tri. Cái hnh phúđó thmênh mông, thế nhưng không phi là không thc hiđưc:

Giản dị là yêu thương này,
Như hơi anh thở nhịp tim từng ngày.
Như bờ vai nhỏ sợi dài,
Tay em vén nhẹ sáng ngày hôm nay.


Bures-Sur-Yvette, 06.03.20